Сведения об авторах:
А. Ф. Цирулев — Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н. А. Добролюбова, Нижний Новгород, Россия
Аннотация научной статьи:
В статье рассматривается проблема эволюции жанра художественной автобиографии. В основу осмысления данной проблемы положен личностный принцип, согласно которому жанр автобиографии возникает в результате как изменений социально-исторического плана, так и становления художественного сознания той или иной эпохи. В ходе анализа произведений автобиографической направленности античных и средневековых авторов делается вывод о том, что сочинения Сенеки, Марка Аврелия, как и творения художников раннего Средневековья (Августина Блаженного, О. Эммерамского, Г. Ножанского и др.), не могут именоваться художественной автобиографией в строгом смысле этого научного термина в силу того, что личностное начало в них только-только вызревает, становится и еще не может претендовать на роль сюжетообразующего фактора. Собрание мыслей «Наедине с собой. Размышления» философа и императора М. Аврелия содержит важные элементы автобиографического дискурса, однако интенции личностного плана в этом произведении в значительной мере редуцированы «публичной» направленностью жизнеописания этого автора. В «Исповеди» Августина личность автора ретуширована и не развернута в художественном смысле, поскольку ее создатель мыслит себя не автономным субъектом воли, а частью Божественного промыс-ла. Последователи Августина Отлох Эммерамский, Гвиберт Ножанский и др. идут по стопам своего учителя в области литературных форм и наследуют от него традицию умаления частной истории в пользу отвлечений теософского порядка. Их жизнеоописания не в силах оторваться от канонов религиозного дискурса. Наряду с отходом от интенций психологизма сочинения Августина, О. Эммерамского, Р. Веронского, Г. Ножанского подготавливают собой расцвет гуманистической автобиографии, поскольку отвлечения религиозного плана и осознание в себе божественного и смыслового ведут не к девальвации человеческого, но к «обнажению» человеческой сути. Познавая и осознавая в себе Бога, человек приближается к осознанию собственного «я». Благодаря этому автобиография раннего Средневековья являет собой некое преддверие художественной автобиографии как самостоятельного жанра и выступает связующим звеном между античной автобиографией и автобиографией эпохи Ренессанса.
| Рубрика журнала | ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТЕКСТ НА ПЕРЕСЕЧЕНИИ КУЛЬТУР |
| DOI: | 10.47388/2072-3490/lunn2026-74-2-216-230 |
| Количество скачиваний | 0 |
| Ключевые слова: | автобиография; Аврелий; Августин; жанр; личность; дискурс; психологизм; интроспекция |